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2014年09月11日 (四) 00:00 堅持善良的難處

語言: 繁體中文   简体中文  
「即使從我這裡獲得自由的人,
將來再把矛頭指向我,我也不會因此感到後悔。」

這是西元前一世紀,在古羅馬,
凱撒於羅馬內戰時期寫給西塞羅信中的一段話,
當時的內戰中,他釋放了高階將領在內的所有俘虜。
凱撒一直強調自己不是蘇拉,所以他成為獨裁官後,
不對反對勢力進行肅清,
對於出書反對他的言論,他也採取出書反論,
不但沒有禁止出版,也沒有對提出反對言論者施壓或殺害。

高壓肅清的蘇拉最後安享晚年,而寬容為懷的凱撒則遭謀殺。
堅持善良是困難的,凱撒顯然有這樣的覺悟。

為了不撞傷人而閃避,結果因此跌到水溝裡,
因為你閃避而沒被撞傷的人回過頭來,
看見你四腳朝天的樣子大聲的嘲笑。
這並不是「善有惡報」而是堅持善良的「風險」;
並不是「人善被人欺」、「好人總是被吃定」,
而是好人就算知道會被欺負被吃定,也要堅持善良的道路。
唯有具備這樣的認知,卻堅持善良的人才配稱的上是好人。

所以當個好人是不容易的。

認為「善有善報」才善良的人,
不過是希望以「善良」購買「善報」的生意人罷了。
一但情勢有變,無「善報」此利可圖,
精明的生意人隨時可以放棄「善良」。
如果有人認為「善有惡報」,卻仍堅持善良,
你會不會認為他是笨蛋呢?

不過人性本來就是趨利避害,
不這麼做的基因可能在上古時代就被淘汰的差不多了,
我認為就算是為利而行之善,也是比做惡來得好。
無所求而行善,終究是高度的道德標準,
偉大的情操與偉人畢竟是少數,用這種標準要求人太嚴苛。


話說回來,根據中華民國民法第一百七十六條,
關於「為了不撞傷人而閃避,結果因此跌到水溝裡」這件事,
可以向「因為你閃避而沒被撞傷的人」主張無因管理,
假如可以證明損害(跌到水溝中受傷、車子壞掉等),
則可以向這個笑你的人請求損害賠償。

所以,事情也沒那麼絕望啦...

我總是希望,
就算無法獎勵善良、處罰邪惡都沒關係,
甚至獎勵邪惡都好,也不要處罰善良。
但就算是退一步的理想,終究,只是理想。

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標籤: 勵志
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2014年09月11日 (四) 00:00 坚持善良的难处

语言: 繁體中文   简体中文  
「即使从我这里获得自由的人,
将来再把矛头指向我,我也不会因此感到后悔。」

这是公元前一世纪,在古罗马,
凯撒于罗马内战时期写给西塞罗信中的一段话,
当时的内战中,他释放了高阶将领在内的所有俘虏。
凯撒一直强调自己不是苏拉,所以他成为独裁官后,
不对反对势力进行肃清,
对于出书反对他的言论,他也采取出书反论,
不但没有禁止出版,也没有对提出反对言论者施压或杀害。

高压肃清的苏拉最后安享晚年,而宽容为怀的凯撒则遭谋杀。
坚持善良是困难的,凯撒显然有这样的觉悟。

为了不撞伤人而闪避,结果因此跌到水沟里,
因为你闪避而没被撞伤的人回过头来,
看见你四脚朝天的样子大声的嘲笑。
这并不是「善有恶报」而是坚持善良的「风险」;
并不是「人善被人欺」、「好人总是被吃定」,
而是好人就算知道会被欺负被吃定,也要坚持善良的道路。
唯有具备这样的认知,却坚持善良的人才配称的上是好人。

所以当个好人是不容易的。

认为「善有善报」才善良的人,
不过是希望以「善良」购买「善报」的生意人罢了。
一但情势有变,无「善报」此利可图,
精明的生意人随时可以放弃「善良」。
如果有人认为「善有恶报」,却仍坚持善良,
你会不会认为他是笨蛋呢?

不过人性本来就是趋利避害,
不这么做的基因可能在上古时代就被淘汰的差不多了,
我认为就算是为利而行之善,也是比做恶来得好。
无所求而行善,终究是高度的道德标准,
伟大的情操与伟人毕竟是少数,用这种标准要求人太严苛。


话说回来,根据中华民国民法第一百七十六条,
关于「为了不撞伤人而闪避,结果因此跌到水沟里」这件事,
可以向「因为你闪避而没被撞伤的人」主张无因管理,
假如可以证明损害(跌到水沟中受伤、车子坏掉等),
则可以向这个笑你的人请求损害赔偿。

所以,事情也没那么绝望啦...

我总是希望,
就算无法奖励善良、处罚邪恶都没关系,
甚至奖励邪恶都好,也不要处罚善良。
但就算是退一步的理想,终究,只是理想。

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