語言： 繁體中文   简体中文  

　　西元三世紀後半，古羅馬帝國不斷的受到異族入侵，使得農民為了躲避劫掠、個人安全及新的某生手段而躲到都市之中，到了西元四世紀，隨著戴克里先皇帝擴增兵力，阻止了外敵入侵，取而代之的，是為維持龐大軍隊開支而課徵的重稅，此時農民拋棄耕地流入都市的理由，變成逃避這個重稅，一些商人或手工業者雖然不如農民嚴重，但也受到重稅的打擊，這些人無法離開自己的居住地，由於職業別帶來的徵稅方式，使得兒女開始不願繼承父親的職業，新創相關行業的人數也不斷減少，最後造成了自耕農、商人、手工業者等在古羅馬社會中，逐漸沒有人從事相關行業，社會經濟發展因而受到嚴重打擊，戴克里先皇帝此時採取的手段是「職業世襲」，以法令規定，必須父業子承，而且兒子必須住在父親執業的地區。

　　戴克里先的這種職業世襲的規定也適用於軍隊，因為官兵的第二代同樣被迫成為軍人，在中國也有類似的制度，西元三世紀初，三國時代的曹魏政權曾實施過所謂的「軍戶」政策，即特定家族的男丁一律必須當兵。
　　
　　到了歐洲中世紀時期，許多國家也有這種職業世襲的制度，現代盎格魯撒克遜的姓氏，由於這種制度，人們可以透過姓氏得知職業，例如貝克烤麵包、庫柏製造桶子、史密斯鑄造金屬。

　　這類制度事實上造成了很多問題，由於具有強迫性，使得人們總是會設法尋找漏洞規避，例如「兵戶」政策使得很多家族不願意生兒子，如果生下的是兒子就丟棄或殺死，只留下女兒。戴克里先的職業世襲政策也使得生產力低落，畢竟綁定職業之後，被綁定者對該職業不見得具有才能與熱情。

　　僅管如此，這類（糟糕的）制度除了讓管理上變得方便，還造就了一種「理所當然」的方便，例如如果你需要鑄金屬，就去找姓史密斯的人，當你和一個人交流，他只要報出姓名，是姓庫柏，不待他多說，你就知道他是桶子業者，這使得人與人交流變得迅速而方便，使得共識變多，分歧變少。

　　過去，我們到餐廳吃飯，幾乎每家餐廳都一樣，進店之後找位子坐下，會有服務生上前點餐，點完餐後食物送上，吃完後付錢走人，這樣的用餐流程在過去是一種「理所當然」，但現在的餐廳用餐至少有以下模式：

　　一、與上述相同的模式。
　　二、自己夾菜之後結帳，吃完後自己收拾餐具的自助餐。
　　三、櫃台點餐後結帳，等待餐點，然後自行取餐，吃完後自行收拾餐具的速食餐廳。
　　四、自行寫完點餐菜單後送至櫃台，等待叫號後自行取餐付款。

　　這些模式裡還有各種餐前付款或餐後付款、不用自取餐和需自取餐，用完餐要自己收拾和不用自己收拾等等各種變化，這使得我們初次造訪一間餐廳時需要先認知各種規則，假如採用過去的「理所當然」模式，在速食餐廳就可能遭人白眼。

　　在現代社會中，同性戀逐漸為大眾所接受，其中也帶來一些不便，以前看到喜歡的異性就追求，現在你可能必須先確定對方的性向，當然這種不便，我認為是微不足道的，因為過去對異性追求的便利，其實是建立在犧牲少數同性戀者的基礎上，他們可能因社會壓力而與異性結婚，假裝自己是異性戀等等，這些問題並非今日才出現，它一直存在，只是對社會多數而言，是個不解決也不會怎麼樣的問題。

　　現代社會講究多元化，使得人們的共識變少，分歧變多，雖然讓每一個人變得自在，但卻也因為多元化造成可判斷的線索變少（例如不能用姓氏判斷職業），人們更需要花更多的時間去理解與溝通，這對於思想開放的人雖然不是問題－－他們願意花時間去了解並且盡量減少「理所當然」的成見，但對於另一些人來說，這卻會造成許多衝突，甚至造成一些疏離或是覺得別人「不正常」。

　　從前面的許多例子可以看出一些強迫性的政策，設法讓社會傾向一元的做法，雖然方便，但也付出許多慘痛的代價，我本身是支持多元化的，但多元化並不是完全沒有缺點，我認為這些缺點同樣應該被認知，並且也應該去理解那些「無法適應多元化」的人的想法，以及他們生活上因多元化所造成的不便或困擾，找出最大公約數，而不是譴責他們迂腐而逼著他們一定得多元化。

回 瑣事雜想 分類

標籤： 歷史 、 社會觀察
同分類上一篇： 神祕的發胖模式
同分類下一篇： 食記－憶客披薩－探班蓋羅帕提薩
延伸閱讀：
2017-04-06　 文學的語言與溝通的語言

语言： 繁體中文   简体中文  

　　公元三世纪后半，古罗马帝国不断的受到异族入侵，使得农民为了躲避劫掠、个人安全及新的某生手段而躲到都市之中，到了公元四世纪，随着戴克里先皇帝扩增兵力，阻止了外敌入侵，取而代之的，是为维持庞大军队开支而课征的重税，此时农民拋弃耕地流入都市的理由，变成逃避这个重税，一些商人或手工业者虽然不如农民严重，但也受到重税的打击，这些人无法离开自己的居住地，由于职业别带来的征税方式，使得儿女开始不愿继承父亲的职业，新创相关行业的人数也不断减少，最后造成了自耕农、商人、手工业者等在古罗马社会中，逐渐没有人从事相关行业，社会经济发展因而受到严重打击，戴克里先皇帝此时采取的手段是「职业世袭」，以法令规定，必须父业子承，而且儿子必须住在父亲执业的地区。

　　戴克里先的这种职业世袭的规定也适用于军队，因为官兵的第二代同样被迫成为军人，在中国也有类似的制度，公元三世纪初，三国时代的曹魏政权曾实施过所谓的「军户」政策，即特定家族的男丁一律必须当兵。
　　
　　到了欧洲中世纪时期，许多国家也有这种职业世袭的制度，现代盎格鲁撒克逊的姓氏，由于这种制度，人们可以透过姓氏得知职业，例如贝克烤面包、库柏制造桶子、史密斯铸造金属。

　　这类制度事实上造成了很多问题，由于具有强迫性，使得人们总是会设法寻找漏洞规避，例如「兵户」政策使得很多家族不愿意生儿子，如果生下的是儿子就丢弃或杀死，只留下女儿。戴克里先的职业世袭政策也使得生产力低落，毕竟绑定职业之后，被绑定者对该职业不见得具有才能与热情。

　　仅管如此，这类（糟糕的）制度除了让管理上变得方便，还造就了一种「理所当然」的方便，例如如果你需要铸金属，就去找姓史密斯的人，当你和一个人交流，他只要报出姓名，是姓库柏，不待他多说，你就知道他是桶子业者，这使得人与人交流变得迅速而方便，使得共识变多，分歧变少。

　　过去，我们到餐厅吃饭，几乎每家餐厅都一样，进店之后找位子坐下，会有服务生上前点餐，点完餐后食物送上，吃完后付钱走人，这样的用餐流程在过去是一种「理所当然」，但现在的餐厅用餐至少有以下模式：

　　一、与上述相同的模式。
　　二、自己夹菜之后结帐，吃完后自己收拾餐具的自助餐。
　　三、柜台点餐后结帐，等待餐点，然后自行取餐，吃完后自行收拾餐具的快餐餐厅。
　　四、自行写完点餐菜单后送至柜台，等待叫号后自行取餐付款。

　　这些模式里还有各种餐前付款或餐后付款、不用自取餐和需自取餐，用完餐要自己收拾和不用自己收拾等等各种变化，这使得我们初次造访一间餐厅时需要先认知各种规则，假如采用过去的「理所当然」模式，在快餐餐厅就可能遭人白眼。

　　在现代社会中，同性恋逐渐为大众所接受，其中也带来一些不便，以前看到喜欢的异性就追求，现在你可能必须先确定对方的性向，当然这种不便，我认为是微不足道的，因为过去对异性追求的便利，其实是建立在牺牲少数同性恋者的基础上，他们可能因社会压力而与异性结婚，假装自己是异性恋等等，这些问题并非今日才出现，它一直存在，只是对社会多数而言，是个不解决也不会怎么样的问题。

　　现代社会讲究多元化，使得人们的共识变少，分歧变多，虽然让每一个人变得自在，但却也因为多元化造成可判断的线索变少（例如不能用姓氏判断职业），人们更需要花更多的时间去理解与沟通，这对于思想开放的人虽然不是问题－－他们愿意花时间去了解并且尽量减少「理所当然」的成见，但对于另一些人来说，这却会造成许多冲突，甚至造成一些疏离或是觉得别人「不正常」。

　　从前面的许多例子可以看出一些强迫性的政策，设法让社会倾向一元的做法，虽然方便，但也付出许多惨痛的代价，我本身是支持多元化的，但多元化并不是完全没有缺点，我认为这些缺点同样应该被认知，并且也应该去理解那些「无法适应多元化」的人的想法，以及他们生活上因多元化所造成的不便或困扰，找出最大公约数，而不是谴责他们迂腐而逼着他们一定得多元化。

回 琐事杂想 分类

标签： 历史 、 社会观察
同分类上一篇： 神秘的发胖模式
同分类下一篇： 食记－忆客披萨－探班盖罗帕提萨
延伸阅读：
2017-04-06　 文学的语言与沟通的语言