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2019年06月13日 (四) 00:00 日本旅行(8)-京都-嵐山渡月橋與野宮神社

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日本旅行(8) 京都 嵐山渡月橋與野宮神社


  我們離開二條城之後,經過了幾站轉車,來到嵐山渡月橋時,已經是下午四點四十分了,不過時值夏季,日本的緯度又高,所以天還很亮,我對渡月橋與野宮神社其實沒有什麼想法,朋友因為這裡似乎是有明的光觀地,加上野宮神社祈願戀愛似乎非常靈驗,想到在先前日本旅行(6)-京都-南禪寺與水道橋中那段他與他女友那段「雖然身體分隔兩地,但心始終連在一起」的感人愛情,也不是不能理解他特別想來看看的理由啦XD

嵐電
(嵐電,雖然聽起來很威猛,但這只是地面單節電車,我們由二條城前往嵐山渡月橋時所搭乘,影片開頭有這個電車進站的畫面。)

  在日本旅行(4)-京都-伏見稻荷大社與千本鳥居中提過,我們由於意外的發現伏見稻荷大社不只有千本鳥居,整座稻荷山都很美,結果計劃外的多花了時間爬完了整座山,使得整個行程延後了一個半小時,不過好在我們之後斷捨離的取消了銀閣寺的行程,所以到達渡月橋的時間與我們原本規劃的時間相差無幾,我們打算大致逛過之後,便在這裡解決晚餐。

  但這似乎不是一個良好的方案,因為我們發現,這裡賣得多半是名產與零食,遍地都是「抹茶」口味,但所逛的區域一整天下來都是「抹茶」轟炸,嗯,於是我們還是決定晚餐還是回飯店再思考了。

渡月橋
(渡月橋附近的店家。)

  由於是觀光名景,且交通方便,我們到達時,也有韓國的學生畢業旅行的樣子,然後路上有很多穿和服的人,有日本人也有外國人,因為這個地方有很多的和服出租店,不過妙的是,從走路的姿態似乎能大致分辨是不是日本人,日本人穿和服走路看起來優雅得多,其他的觀光客穿和服走路時常常步伐太大,使膝蓋把和服頂出一個明顯的球形而變得不好看,日本人穿的話就不會這樣子,朋友的的推測是,或許是因為大部份的日本人都不是第一次穿和服的關係,他們可能在一些重要場合和成人式、三五七等等的時候就穿過和服了。

「渡月橋」之名

  渡月橋說起來並沒有太精采的歷史淵源,即不是知名戰役的戰場,也不是達官貴人必經的交通要地,他會成為觀光名勝的主因,是因為它週邊的嵐山地區是京都的賞花名所,春有櫻花秋有楓紅,不過我們到達時是夏天,兩者都沒有,算是相對淡季,據說春秋之際,此處經常交通壅塞。再者就是它附近有天龍寺、野宮神社及著名的「竹林」等等,使得這個地方成為必定經過之處。

天龍寺
(天龍寺入口。)

  話雖如此,「渡月橋」之名還是頗有來歷,最早的渡月橋其實是法輪寺的門前橋,是在承和年間(西元 834 年 〜 848 年)由於復興法輪寺的僧人道昌主持興建,那時這座橋通常被叫做「法輪寺橋」。

渡月橋
(渡月橋一景。)

  到了鎌倉時代,(西元 1259 年〜1274 年)亀山天皇在位的期間,某個滿月時,他在大堰川上行船,行經橋的附近時,突然詠嘆:「くまなき月の渡るに似る」(「好像月亮在渡橋」,影片 3 分 5 秒處試著利用空戰奇兵 7 的畫面模擬了亀山天皇當時會覺得月亮在渡橋的畫面。),天皇自是一言千金,自此,這座橋就成了「渡月橋」。

渡月橋
(橋頭的「渡月橋」提字。墨寶是天龍寺的前官長 平田精耕(1924-2008)所提。)

  渡月橋座落於大堰川之上,其橋頭也是一側寫「渡月橋」另一側寫「大堰川」,不過有些書籍典冊會寫其座落於「桂川」或「保津川」,並不是有好幾座同名的橋,而是統稱的問題,其實「桂川」和「保津川」都是「大堰川」的一部份,一般來說,以渡月橋為界,上游稱「保津川」,下游則稱「桂川」,不過基本上使用時怎麼稱呼並不是太嚴謹,一般都知道是指哪一條河。

渡月橋
(渡月橋的橋面。)

機能與景觀的平衡

大堰川
(大堰川。)

  大堰川過去是條經常氾濫洪水的河流,這使得渡月橋經常被洪水沖毀,此外也在應仁之亂時被燒毀過,即便到了近代,2013 年與 2018 年颱風侵襲日本時,大堰川也發生了嚴重的氾濫,這使得現今的渡月橋與初建時還稱為「法輪寺橋」時的位置不太一樣,據說最初的位置在目前位置的上游處約二百公尺的地方,不過為什麼後來會移到這個地方,並沒有明確的原因記載,但推測可能是更上游處的水流更激烈的原故。

渡月橋
(渡月橋一景。)

  現在的渡月橋的原型是在江戶初期(約西元 1606 年)由富商角倉了以出資興建,到了昭和 9 年(約西元 1934 年)六月,渡月橋進行了改造工程,採用「桁橋」結構建築,這種結構體單純堅固,不過比起其他形式的橋體結構需要用到更多的建材,所以一般都用在比較小規模的橋體,大堰川是條容易氾濫的河流,不難理解這種結構強化橋體的選擇,至此將橋腳改為以鋼筋水泥,但橋面欄杆仍保持木造,可以說是讓橋的堅固機能與景觀的兩難達到平衡。不過在機能與景觀達到平衡的努力還不僅於此。

渡月橋
(橋頭的「大堰川」提字。)

  隨著渡月橋週邊的觀光發展,此處的人流越來越多,在昭和 50 年(西元 1975 年)增設了步道,並在平成 17 年(西元 2005 年)增設了防護柵欄,然而人流的增加產生的問題遠遠不是增設步道和防護欄就能解決的,隨著橋的交通流量上升,夜間的交通事故與治安問題也成為在地居民擔憂的問題。

渡月橋
(一邊道路比較常見的路燈型式。)

  雖然在橋上增設照明應該有助於減少夜間交通事故以及犯罪預防,然而渡月橋全長 155 公尺,整夜照明的用電不說,新立的路燈也可能會破壞渡月橋上的景觀,畢竟渡月橋讓欄杆保持木造,就是為了讓人在橋上時,產生一種橋是木造的錯覺,實際上也確實達到了這個效果,有人做過調查,若問日本人渡月橋的造橋材料為何,有半數左右的人都認為是木造的,我其實一開始也以為渡月橋是木造橋。雖然電費與景觀成了難題,不過還是想出了絕妙的解決方法。

渡月橋
(橋上的人行道LED路燈。)

  首先是景觀的問題,一般這種橋梁的路燈都是用高架的路燈林立兩側,但渡月橋採用了高度低的柱式LED燈立於兩側的人行道,使得在遠處觀看時,不會有高高的路燈在景觀之中,用電方面,我猜應該有關於電費由誰支付的問題,因為請願者是當地民眾,若由國家電力支應,等於是使用全民稅金支應地方觀光,大概會有人有意見,於是透過地方團體「京都嵐山保勝會」的關係機構的協助,利用大堰川的水流特性,建立了小型的水力發電系統,所產生的電力用以提供渡月橋上的照明用電,多除來的電則賣給關西電力,所得到的利益便用於渡月橋週邊的清理維護與活動費用,可以說是平衡了景觀與地方安全的平衡做法,我覺得真的非常高明。

渡月橋
(照片中一個小落差有如瀑布的那個地方,是小型的水力發電裝置。)

野宮竹

野宮竹
(野宮竹,可以看到巨大的竹筍。)

  逛完渡月橋週邊後,我們便前往野宮神社,在到達野宮神社前,會通過一片被竹林包圍的步道,由於這裡有很多「人力車」的服務,不時可以看到有人穿著和服搭著人力車行經步道,加上附近高聳的竹林,頗有回到大正時代以前的日本的感覺。這些被通稱「野宮竹」的竹子十分的高大,也不知是因為長得久,還是品種的關係,連竹筍也高大的出奇呢。

野宮神社
(人力車與和服少女。 © 陸希雅,授權奮鬥的繪畫之路使用,未經授權禁止轉載)

野宮神社

  僅管野宮神社以戀愛保佑聞名,但其內其實幾乎各種保佑的神都有:除了保佑智慧與健康的主神「天照大神」之外,還有保佑增進才藝的「白峰弁財天」、保佑生意興隆、安產的「白福稻荷大明神」、保佑財運與交通安全的「大山弁財天」以及保佑婚姻良緣的「野宮大黑天」等諸神。

野宮神社
(野宮神社的黑木鳥居。)

  野宮神社正門的「黑木鳥居」據說是日本最古老的鳥居形式,一般使用樹齡在 20 年以上的橡木製作,每五年更換一次,不過在照和 54 年(西元 1979 年)左右,由於橡木調度困難,現在看到的黑木鳥居,是以鐵管包覆橡木而製作的。

野宮神社
(野宮神社正面入口的亭子,上面堆滿了奉納木。)

  由黑木鳥居進入神社時也可以看到一座亭子上面堆成小山一般的「奉納木」,都是祈求戀愛成就的內容,境內也能看到許多祈願繪馬。其成為情侶喜歡參拜的神社的原因可見一斑。

野宮神社
(龜石,據說摸它邊想願望就能實現。 © 陸希雅,授權奮鬥的繪畫之路使用,未經授權禁止轉載)

  另外野宮神社裡還有一顆「龜石」,據說只要摸的時候邊想願望就能成真,想到先前伏見稻荷大社也有「輕重石」,而明天會去的清水寺也有一顆石頭摸了對戀愛有幫助(我叫它「戀愛摸摸石」,介紹清水寺時再說),只能說日本人很喜歡用石頭實現願望XD?

齋宮制度與「野宮」之名

  根據《日本書紀》中的崇神天皇紀中指出,崇神天皇任命皇女豐鍬入姬命到大和國的笠縫邑去祭祀天照大神的事跡,被認為是齋宮制度的起源,另一說則是垂仁天皇命豐鍬入姬命的姪女的皇女倭姬命到各地巡行祭祀天照大神,直到伊勢國為止,兩者都發生在大約西元三世紀左右。到了天武 2 年(西元 674 年)天武天皇平定了任申之亂後,為了向天照大神還願,於是派了年僅 14 歲的大來皇女做為「御杖代」到伊勢神宮侍奉,自此,開啟了齋宮制度。

野宮神社
(祈願繪馬。)

  每當新的天皇即位,就會用占卜的方式選出皇室內的未婚女性擔任齋宮,到伊勢神宮去侍奉天照大神,而被選中的皇女必須先到皇宮內的初齋院齋戒一年後於八月上旬前往野宮,野宮每次的地點不同,不知道是不是這個原因才被稱為野(外的)宮(殿),通常會選擇京外清幽之地,不過自平安時代以後,選擇的地方主要在嵯峨野境內,野宮只會使用一代,之後便會拆除,而未經加工留有樹皮的黑木鳥居便成為其象徵標的,雖然現今的野宮神社的「野宮」之名是由此而來,但究竟野宮神社的地點是否曾經存在過「野宮」實已無從考據。

  前面提過,齋宮是為了侍奉天照大神而齋戒,所以到了野宮還只是任務的途中,必需再待在野宮中齋戒三年,之後才正式到伊勢神宮就任,侍奉的時間極長且難以卸任,只有在天皇駕崩或讓任、父母去世或發生不幸事件時才能卸任,且回到京都後,由於律令制的關係,皇室的結婚對象也必須是皇室,使得御任的齋宮幾乎都是終身未嫁。

野宮神社
(野宮神社)

  可以想見被選為齋宮的女性大概都不會太高興,因此有不少齋宮在初齋院階段就想辦法御任,甚或也有在占卜階段就想方設法的情況,而這個從現代的角度來看頗為莫名其妙的制度,持續了約 660 年,其間產生了約 64 名的齋宮,一直到在日本旅行(5)-京都-宇治平等院的極樂世界想像中提到過的後醍醐天皇時代(西元 1333 年左右),隨著鎌倉幕府的滅亡,後醍醐天皇展開了建武新政,緊接著進入南北朝時代的系列戰亂中,由於當時代南北各自擁立不同天皇的情況,同一時間天皇變成不只有「一個」,於是齋宮制度便在這樣的背景下,在當時的後醍醐天皇的皇女祥子內親王卸任後,野宮制度便未再持續下去。

  野宮神社每年十月的第三個週日會有「齋宮行列」的活動,當天會重現齋宮由野宮前往伊勢神宮時的行列,是大約百餘人的古裝遊行,通常是中午左右開始,活動時間約三小時,由野宮神社出發,並途經渡月橋的路線,如果是在十月份前往野宮神社,或許可以規劃時間看看這個遊行,若想當遊行隊伍中的女官或官人,也能付費報名。

源氏物語 賢木篇

  在面向野宮神社的黑木鳥居的右邊,有一塊牌子大大的寫著「源氏物語の旧跡」,指的是此處曾是《源氏物語》的舞台之一,講到《源氏物語》,長久以來我都一直以為它是相對於《平家物語》的史書,是講源義經的故事,結果根本大錯特錯,抱歉我書讀得少你不要騙我(喂)事實上有人將《源氏物語》比做中國古典小說中的《紅樓夢》,是一部戀愛小說,其主角也不是被譽為戰神的源義經,而是常被笑稱從小女孩開始培養自己的妻子的「光源氏計劃」中的光源氏。搞錯這件事若源義經地下有知,大概會想殺死我吧...

野宮神社
(被特別強調的「源氏物語的舊跡」,指的便是此處曾做為源氏物語故事中的舞台。)
  
  《源氏物語》共五十四篇,相傳是平安時期由紫式部這位女性作家所寫,不過現存的《源氏物語》內容恐怕因為長年來的傳抄,而已有相當大的差異,而有多種版本,野宮神社做為舞台的故事,是其中的第十篇——賢木篇。

  故事的大意是,光源氏是一位皇族大帥哥,為人又溫柔親切,這樣的人當然是有一堆女生喜歡,六條御息所就是其中之一,她在二十四歲的那一年與當時十六歲的光源氏熱戀,不過光源氏一直都有某種程度的戀母情節,追尋著與生母相似的女性,他後來遇到了與其生母長相相似的紫之上,相遇之時紫之上年紀尚幼,光源氏便決意把它調教成自己未來的妻子,其後便漸漸疏遠了六條御息所。

野宮神社
(渡月橋與野宮神社附近路旁不時可以看到這種僧侶或神佛的雕像)

  難過的六條御息所後來常常精神恍惚,產生了「生靈」,也就是雖然人還活著,卻產生了如分身一般的鬼魂,結果這個生靈把光源氏當時的正妻折磨致死,六條御息所得知在自己沒有意識到的情況下,產生的生靈竟殺死了光源氏的妻子,感到十分愧疚(我實在很想吐槽這個生靈殺人是什麼奇怪的情節啦),於是就趁著伊勢的齋宮卸任,而其女被選為新的齋宮的機會,隨著她的女兒一起前往野宮。

  前面提過,在齋宮制度中,新的齋宮需在野宮齋戒三年,因此六條御息所也在野宮中陪自己的女兒三年,其間她很少離開野宮,即使離開,也行蹤神祕,加上光源氏的正妻葵之上死後,大家總認為六條御息所會成為繼室,這使得她更加避開光源氏。

  但是光源氏這個傢伙畢竟是個我看了還滿想打他一頓的男人,由於野宮是齋戒之地,光源氏平常不能隨便前往,隨著時間過去,六條御息所做為齋宮的女兒也將齋戒期滿前往伊勢,這時光源氏的戀人,那個「光源氏計劃」的女孩紫之上生了點小病,使得光源氏心神不寧,然後竟然就越發想念起六條御息所,覺得自己對不起她,又擔心別人覺得自己都沒去看她會被人覺得無情。

野宮神社
(影片的片尾插畫,可以在 作品集-野宮神社祈願中看到大圖。)

  欸,真的很莫名其妙,自己變心把人家甩掉,然後又找一堆理由想要去撩播別人,總之光源氏就跑去野宮找六條御息所了,但六條御息所其實早已打定主意不再見他,但光源氏不愧是讓我很想打他一頓的男人,他多次去信給六條御息所之後,還是打動了她,最後她同意隔著簾子與光源氏相見,並偷偷的期待他的到來。

  接下來便是兩人在野宮相見的感情戲,兩個人互相以詩對答之類的,最後兩人在此離別,小說中大量描寫了野宮的景色,這大概就是出現在《源氏物語》中的野宮神社的片段。

  由於《源氏物語》是日本重要的文學作品,因此特別指出野宮神社是作品中的舞台對於日本觀光客來說,大概頗具吸引力吧!

晚餐

  離開野宮神社回到飯店時,已是七點多了,因為原本計劃在嵐山渡月橋附近的晚餐計劃未能進行,我們改成回到飯店附近找吃的,但經過一整天的地獄行軍,加上早上才剛爬過整座稻荷山,我與朋友其實都沒什麼心力再去找附近的美食,最後我們決定直接在飯店裡吃昨天晚上買的泡麵,這些泡麵原本是計劃在第四天換飯店到大阪時會比較沒時間吃飯而買的,但由於日本的超市或便利商店雖然塑膠帶給免錢的,卻都不提供免洗筷,這使得我們昨天就發現泡麵會沒筷子用,於是今天便在平等院附近買了一包五十入的筷子,這就是先前在日本旅行(5)-京都-宇治平等院的極樂世界想像文末所提到的蠢事,其實只是買筷子還不足以稱為蠢事,畢竟泡麵總是得有筷子用,蠢的是我們在買完筷子後的午餐地點「豚骨野郎」中發現,他們店內是用免洗筷,所以其實我們只要在「豚骨野郎」時帶兩雙免洗筷走就好了,而買筷子到進入「豚骨野郎」前後時間差不到一小時啊啊啊啊啊啊,最後我們還為了這個特殊的「紀念品」佔用了回國的行禮量,真是三連蠢啊!

日本的泡麵
(在飯店做為晚餐的泡麵,以及很笨的買的五十入免洗筷。)

  匆匆的吃完泡麵洗完澡,我們在十點前就寢,因為我們計劃明天一早起床,在五點半以前離開飯店,前往二年坂三年坂,我期待著能在那清晨無人的美麗的日式建築街道,拍下好看的照片與影片。

  終於寫完了第二天,還有四天。(汗
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標籤: 愉快的她們 歷史
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2017-10-05  [ 影音 ] 日本旅行(2)-奈良-春日大社與萬燈籠
2018-10-18  [ 影音 ] 日本旅行(6)-京都-南禪寺與水道橋
2019-05-30  「野宮神社參拜」作品的繪製過程與思維



日本旅行 / 人氣(805) / 回應(0)


2019年06月13日 (四) 00:00 日本旅行(8)-京都-岚山渡月桥与野宫神社

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日本旅行(8) 京都 岚山渡月桥与野宫神社


  我们离开二条城之后,经过了几站转车,来到岚山渡月桥时,已经是下午四点四十分了,不过时值夏季,日本的纬度又高,所以天还很亮,我对渡月桥与野宫神社其实没有什么想法,朋友因为这里似乎是有明的光观地,加上野宫神社祈愿恋爱似乎非常灵验,想到在先前日本旅行(6)-京都-南禅寺与水道桥中那段他与他女友那段「虽然身体分隔两地,但心始终连在一起」的感人爱情,也不是不能理解他特别想来看看的理由啦XD

岚电
(岚电,虽然听起来很威猛,但这只是地面单节电车,我们由二条城前往岚山渡月桥时所搭乘,影片开头有这个电车进站的画面。)

  在日本旅行(4)-京都-伏见稻荷大社与千本鸟居中提过,我们由于意外的发现伏见稻荷大社不只有千本鸟居,整座稻荷山都很美,结果计划外的多花了时间爬完了整座山,使得整个行程延后了一个半小时,不过好在我们之后断舍离的取消了银阁寺的行程,所以到达渡月桥的时间与我们原本规划的时间相差无几,我们打算大致逛过之后,便在这里解决晚餐。

  但这似乎不是一个良好的方案,因为我们发现,这里卖得多半是名产与零食,遍地都是「抹茶」口味,但所逛的区域一整天下来都是「抹茶」轰炸,嗯,于是我们还是决定晚餐还是回饭店再思考了。

渡月桥
(渡月桥附近的店家。)

  由于是观光名景,且交通方便,我们到达时,也有韩国的学生毕业旅行的样子,然后路上有很多穿和服的人,有日本人也有外国人,因为这个地方有很多的和服出租店,不过妙的是,从走路的姿态似乎能大致分辨是不是日本人,日本人穿和服走路看起来优雅得多,其它的观光客穿和服走路时常常步伐太大,使膝盖把和服顶出一个明显的球形而变得不好看,日本人穿的话就不会这样子,朋友的的推测是,或许是因为大部份的日本人都不是第一次穿和服的关系,他们可能在一些重要场合和成人式、三五七等等的时候就穿过和服了。

「渡月桥」之名

  渡月桥说起来并没有太精采的历史渊源,即不是知名战役的战场,也不是达官贵人必经的交通要地,他会成为观光名胜的主因,是因为它外围的岚山地区是京都的赏花名所,春有樱花秋有枫红,不过我们到达时是夏天,两者都没有,算是相对淡季,据说春秋之际,此处经常交通壅塞。再者就是它附近有天龙寺、野宫神社及著名的「竹林」等等,使得这个地方成为必定经过之处。

天龙寺
(天龙寺入口。)

  话虽如此,「渡月桥」之名还是颇有来历,最早的渡月桥其实是法轮寺的门前桥,是在承和年间(公元 834 年 〜 848 年)由于复兴法轮寺的僧人道昌主持兴建,那时这座桥通常被叫做「法轮寺桥」。

渡月桥
(渡月桥一景。)

  到了鎌仓时代,(公元 1259 年〜1274 年)亀山天皇在位的期间,某个满月时,他在大堰川上行船,行经桥的附近时,突然咏叹:「くまなき月の渡るに似る」(「好象月亮在渡桥」,影片 3 分 5 秒处试着利用空战奇兵 7 的画面仿真了亀山天皇当时会觉得月亮在渡桥的画面。),天皇自是一言千金,自此,这座桥就成了「渡月桥」。

渡月桥
(桥头的「渡月桥」提字。墨宝是天龙寺的前官长 平田精耕(1924-2008)所提。)

  渡月桥座落于大堰川之上,其桥头也是一侧写「渡月桥」另一侧写「大堰川」,不过有些书籍典册会写其座落于「桂川」或「保津川」,并不是有好几座同名的桥,而是统称的问题,其实「桂川」和「保津川」都是「大堰川」的一部份,一般来说,以渡月桥为界,上游称「保津川」,下游则称「桂川」,不过基本上使用时怎么称呼并不是太严谨,一般都知道是指哪一条河。

渡月桥
(渡月桥的桥面。)

机能与景观的平衡

大堰川
(大堰川。)

  大堰川过去是条经常泛滥洪水的河流,这使得渡月桥经常被洪水冲毁,此外也在应仁之乱时被烧毁过,即便到了近代,2013 年与 2018 年台风侵袭日本时,大堰川也发生了严重的泛滥,这使得现今的渡月桥与初建时还称为「法轮寺桥」时的位置不太一样,据说最初的位置在目前位置的上游处约二百公尺的地方,不过为什么后来会移到这个地方,并没有明确的原因记载,但推测可能是更上游处的水流更激烈的原故。

渡月桥
(渡月桥一景。)

  现在的渡月桥的原型是在江户初期(约公元 1606 年)由富商角仓了以出资兴建,到了昭和 9 年(约公元 1934 年)六月,渡月桥进行了改造工程,采用「桁桥」结构建筑,这种结构体单纯坚固,不过比起其它形式的桥体结构需要用到更多的建材,所以一般都用在比较小规模的桥体,大堰川是条容易泛滥的河流,不难理解这种结构强化桥体的选择,至此将桥脚改为以钢筋水泥,但桥面栏杆仍保持木造,可以说是让桥的坚固机能与景观的两难达到平衡。不过在机能与景观达到平衡的努力还不仅于此。

渡月桥
(桥头的「大堰川」提字。)

  随着渡月桥外围的观光发展,此处的人流越来越多,在昭和 50 年(公元 1975 年)增设了步道,并在平成 17 年(公元 2005 年)增设了防护栅栏,然而人流的增加产生的问题远远不是增设步道和防护栏就能解决的,随着桥的交通流量上升,夜间的交通事故与治安问题也成为在地居民担忧的问题。

渡月桥
(一边道路比较常见的路灯型式。)

  虽然在桥上增设照明应该有助于减少夜间交通事故以及犯罪预防,然而渡月桥全长 155 公尺,整夜照明的用电不说,新立的路灯也可能会破坏渡月桥上的景观,毕竟渡月桥让栏杆保持木造,就是为了让人在桥上时,产生一种桥是木造的错觉,实际上也确实达到了这个效果,有人做过调查,若问日本人渡月桥的造桥材料为何,有半数左右的人都认为是木造的,我其实一开始也以为渡月桥是木造桥。虽然电费与景观成了难题,不过还是想出了绝妙的解决方法。

渡月桥
(桥上的人行道LED路灯。)

  首先是景观的问题,一般这种桥梁的路灯都是用高架的路灯林立两侧,但渡月桥采用了高度低的柱式LED灯立于两侧的人行道,使得在远处观看时,不会有高高的路灯在景观之中,用电方面,我猜应该有关于电费由谁支付的问题,因为请愿者是当地民众,若由国家电力支应,等于是使用全民税金支应地方观光,大概会有人有意见,于是透过地方团体「京都岚山保胜会」的关系机构的协助,利用大堰川的水流特性,建立了小型的水力发电系统,所产生的电力用以提供渡月桥上的照明用电,多除来的电则卖给关西电力,所得到的利益便用于渡月桥外围的清理维护与活动费用,可以说是平衡了景观与地方安全的平衡做法,我觉得真的非常高明。

渡月桥
(照片中一个小落差有如瀑布的那个地方,是小型的水力发电装置。)

野宫竹

野宫竹
(野宫竹,可以看到巨大的竹笋。)

  逛完渡月桥外围后,我们便前往野宫神社,在到达野宫神社前,会通过一片被竹林包围的步道,由于这里有很多「人力车」的服务,不时可以看到有人穿著和服搭着人力车行经步道,加上附近高耸的竹林,颇有回到大正时代以前的日本的感觉。这些被通称「野宫竹」的竹子十分的高大,也不知是因为长得久,还是品种的关系,连竹笋也高大的出奇呢。

野宫神社
(人力车与和服少女。 © 陆希雅,授权奋斗的绘画之路使用,未经授权禁止转载)

野宫神社

  仅管野宫神社以恋爱保佑闻名,但其内其实几乎各种保佑的神都有:除了保佑智能与健康的主神「天照大神」之外,还有保佑增进才艺的「白峰弁财天」、保佑生意兴隆、安产的「白福稻荷大明神」、保佑财运与交通安全的「大山弁财天」以及保佑婚姻良缘的「野宫大黑天」等诸神。

野宫神社
(野宫神社的黑木鸟居。)

  野宫神社正门的「黑木鸟居」据说是日本最古老的鸟居形式,一般使用树龄在 20 年以上的橡木制作,每五年更换一次,不过在照和 54 年(公元 1979 年)左右,由于橡木调度困难,现在看到的黑木鸟居,是以铁管包覆橡木而制作的。

野宫神社
(野宫神社正面入口的亭子,上面堆满了奉纳木。)

  由黑木鸟居进入神社时也可以看到一座亭子上面堆成小山一般的「奉纳木」,都是祈求恋爱成就的内容,境内也能看到许多祈愿绘马。其成为情侣喜欢参拜的神社的原因可见一斑。

野宫神社
(龟石,据说摸它边想愿望就能实现。 © 陆希雅,授权奋斗的绘画之路使用,未经授权禁止转载)

  另外野宫神社里还有一颗「龟石」,据说只要摸的时候边想愿望就能成真,想到先前伏见稻荷大社也有「轻重石」,而明天会去的清水寺也有一颗石头摸了对恋爱有帮助(我叫它「恋爱摸摸石」,介绍清水寺时再说),只能说日本人很喜欢用石头实现愿望XD?

斋宫制度与「野宫」之名

  根据《日本书纪》中的崇神天皇纪中指出,崇神天皇任命皇女丰锹入姬命到大和国的笠缝邑去祭祀天照大神的事迹,被认为是斋宫制度的起源,另一说则是垂仁天皇命丰锹入姬命的侄女的皇女倭姬命到各地巡行祭祀天照大神,直到伊势国为止,两者都发生在大约公元三世纪左右。到了天武 2 年(公元 674 年)天武天皇平定了任申之乱后,为了向天照大神还愿,于是派了年仅 14 岁的大来皇女做为「御杖代」到伊势神宫侍奉,自此,开启了斋宫制度。

野宫神社
(祈愿绘马。)

  每当新的天皇即位,就会用占卜的方式选出皇室内的未婚女性担任斋宫,到伊势神宫去侍奉天照大神,而被选中的皇女必须先到皇宫内的初斋院斋戒一年后于八月上旬前往野宫,野宫每次的地点不同,不知道是不是这个原因才被称为野(外的)宫(殿),通常会选择京外清幽之地,不过自平安时代以后,选择的地方主要在嵯峨野境内,野宫只会使用一代,之后便会拆除,而未经加工留有树皮的黑木鸟居便成为其象征标的,虽然现今的野宫神社的「野宫」之名是由此而来,但究竟野宫神社的地点是否曾经存在过「野宫」实已无从考据。

  前面提过,斋宫是为了侍奉天照大神而斋戒,所以到了野宫还只是任务的途中,必需再待在野宫中斋戒三年,之后才正式到伊势神宫就任,侍奉的时间极长且难以卸任,只有在天皇驾崩或让任、父母去世或发生不幸事件时才能卸任,且回到京都后,由于律令制的关系,皇室的结婚对象也必须是皇室,使得御任的斋宫几乎都是终身未嫁。

野宫神社
(野宫神社)

  可以想见被选为斋宫的女性大概都不会太高兴,因此有不少斋宫在初斋院阶段就想办法御任,甚或也有在占卜阶段就想方设法的情况,而这个从现代的角度来看颇为莫名其妙的制度,持续了约 660 年,其间产生了约 64 名的斋宫,一直到在日本旅行(5)-京都-宇治平等院的极乐世界想象中提到过的后醍醐天皇时代(公元 1333 年左右),随着鎌仓幕府的灭亡,后醍醐天皇展开了建武新政,紧接着进入南北朝时代的系列战乱中,由于当时代南北各自拥立不同天皇的情况,同一时间天皇变成不只有「一个」,于是斋宫制度便在这样的背景下,在当时的后醍醐天皇的皇女祥子内亲王卸任后,野宫制度便未再持续下去。

  野宫神社每年十月的第三个周日会有「斋宫行列」的活动,当天会重现斋宫由野宫前往伊势神宫时的行列,是大约百余人的古装游行,通常是中午左右开始,活动时间约三小时,由野宫神社出发,并途经渡月桥的路线,如果是在十月份前往野宫神社,或许可以规划时间看看这个游行,若想当游行队伍中的女官或官人,也能付费报名。

源氏物语 贤木篇

  在面向野宫神社的黑木鸟居的右边,有一块牌子大大的写着「源氏物语の旧迹」,指的是此处曾是《源氏物语》的舞台之一,讲到《源氏物语》,长久以来我都一直以为它是相对于《平家物语》的史书,是讲源义经的故事,结果根本大错特错,抱歉我书读得少你不要骗我(喂)事实上有人将《源氏物语》比做中国古典小说中的《红楼梦》,是一部恋爱小说,其主角也不是被誉为战神的源义经,而是常被笑称从小女孩开始培养自己的妻子的「光源氏计划」中的光源氏。搞错这件事若源义经地下有知,大概会想杀死我吧...

野宫神社
(被特别强调的「源氏物语的旧迹」,指的便是此处曾做为源氏物语故事中的舞台。)
  
  《源氏物语》共五十四篇,相传是平安时期由紫式部这位女性作家所写,不过现存的《源氏物语》内容恐怕因为长年来的传抄,而已有相当大的差异,而有多种版本,野宫神社做为舞台的故事,是其中的第十篇——贤木篇。

  故事的大意是,光源氏是一位皇族大帅哥,为人又温柔亲切,这样的人当然是有一堆女生喜欢,六条御息所就是其中之一,她在二十四岁的那一年与当时十六岁的光源氏热恋,不过光源氏一直都有某种程度的恋母情节,追寻着与生母相似的女性,他后来遇到了与其生母长相相似的紫之上,相遇之时紫之上年纪尚幼,光源氏便决意把它调教成自己未来的妻子,其后便渐渐疏远了六条御息所。

野宫神社
(渡月桥与野宫神社附近路旁不时可以看到这种僧侣或神佛的雕像)

  难过的六条御息所后来常常精神恍惚,产生了「生灵」,也就是虽然人还活着,却产生了如分身一般的鬼魂,结果这个生灵把光源氏当时的正妻折磨致死,六条御息所得知在自己没有意识到的情况下,产生的生灵竟杀死了光源氏的妻子,感到十分愧疚(我实在很想吐槽这个生灵杀人是什么奇怪的情节啦),于是就趁着伊势的斋宫卸任,而其女被选为新的斋宫的机会,随着她的女儿一起前往野宫。

  前面提过,在斋宫制度中,新的斋宫需在野宫斋戒三年,因此六条御息所也在野宫中陪自己的女儿三年,其间她很少离开野宫,即使离开,也行踪神秘,加上光源氏的正妻葵之上死后,大家总认为六条御息所会成为继室,这使得她更加避开光源氏。

  但是光源氏这个家伙毕竟是个我看了还满想打他一顿的男人,由于野宫是斋戒之地,光源氏平常不能随便前往,随着时间过去,六条御息所做为斋宫的女儿也将斋戒期满前往伊势,这时光源氏的恋人,那个「光源氏计划」的女孩紫之上生了点小病,使得光源氏心神不宁,然后竟然就越发想念起六条御息所,觉得自己对不起她,又担心别人觉得自己都没去看她会被人觉得无情。

野宫神社
(影片的片尾插画,可以在 作品集-野宫神社祈愿中看到大图。)

  欸,真的很莫名其妙,自己变心把人家甩掉,然后又找一堆理由想要去撩播别人,总之光源氏就跑去野宫找六条御息所了,但六条御息所其实早已打定主意不再见他,但光源氏不愧是让我很想打他一顿的男人,他多次去信给六条御息所之后,还是打动了她,最后她同意隔着帘子与光源氏相见,并偷偷的期待他的到来。

  接下来便是两人在野宫相见的感情戏,两个人互相以诗对答之类的,最后两人在此离别,小说中大量描写了野宫的景色,这大概就是出现在《源氏物语》中的野宫神社的片段。

  由于《源氏物语》是日本重要的文学作品,因此特别指出野宫神社是作品中的舞台对于日本观光客来说,大概颇具吸引力吧!

晚餐

  离开野宫神社回到饭店时,已是七点多了,因为原本计划在岚山渡月桥附近的晚餐计划未能进行,我们改成回到饭店附近找吃的,但经过一整天的地狱行军,加上早上才刚爬过整座稻荷山,我与朋友其实都没什么心力再去找附近的美食,最后我们决定直接在饭店里吃昨天晚上买的泡面,这些泡面原本是计划在第四天换饭店到大阪时会比较没时间吃饭而买的,但由于日本的超市或便利商店虽然塑料带给免钱的,却都不提供免洗筷,这使得我们昨天就发现泡面会没筷子用,于是今天便在平等院附近买了一包五十入的筷子,这就是先前在日本旅行(5)-京都-宇治平等院的极乐世界想象文末所提到的蠢事,其实只是买筷子还不足以称为蠢事,毕竟泡面总是得有筷子用,蠢的是我们在买完筷子后的午餐地点「豚骨野郎」中发现,他们店内是用免洗筷,所以其实我们只要在「豚骨野郎」时带两双免洗筷走就好了,而买筷子到进入「豚骨野郎」前后时间差不到一小时啊啊啊啊啊啊,最后我们还为了这个特殊的「纪念品」占用了回国的行礼量,真是三连蠢啊!

日本的泡面
(在饭店做为晚餐的泡面,以及很笨的买的五十入免洗筷。)

  匆匆的吃完泡面洗完澡,我们在十点前就寝,因为我们计划明天一早起床,在五点半以前离开饭店,前往二年坂三年坂,我期待着能在那清晨无人的美丽的日式建筑街道,拍下好看的照片与影片。

  终于写完了第二天,还有四天。(汗

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