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2016年07月28日 (四) 00:00 智障中的菁英

語言: 繁體中文   简体中文  
  1452年,土耳其即將入侵君士坦丁堡,拜占庭帝國危在旦夕,當時許多人認為,唯有東正教會和天主教會聯合,藉此取得西歐各國的援助,才有可能挽救君士坦丁堡,但當時著名的學者喬吉奧斯卻不那麼認為,他並不是反對於東正教和希臘正教聯合的本身,而是反對西方的要求--必須在羅馬天主教會的領導下進行--他認為一但如此,等於拋棄希臘正教視為靈魂的東西,就他看來,希臘正教徒一但脫離自己皈依的宗教後,就單純只是希臘人、斯拉夫人或亞美尼亞人而已,因此,就算土耳其蘇丹在博斯普魯斯海峽上修建要塞,被普遍視為進攻君士坦丁的前兆,他還是認為,就算是君士坦丁堡被攻陷、拜占庭帝國滅亡,那也是神的安排,是神對拜占庭人的懲罰,因為拜占庭人為了國家,竟要捨棄希臘正教,這是違反神的意志的冒瀆行為,作為基督教徒,不能為了保有短暫的現世而犧牲永恆的拯救。
  
  僅管我知道中世紀的時代氣氛,知道那是一個領主被教宗逐出教廷也會無比緊張的時代,但做為一個生在啟蒙運動後、尊重多元文化的現代社會中的人,我讀到這些時,還是忍不住不斷在書頁上留下了對喬吉奧斯這位當時著名學者的看法:「原來是智障」、「果然是智障」。

  由於他判斷時局與做法的方式我覺得實在太糟了,到最後我甚至於寫下了「智障中的智障」,接著我又看到他另一個很糟的判斷方式,他認為與其讓宗教消失,不如讓土耳其征服,其實我覺得,如果東西聯合就能讓東正教消失,那讓土耳其征服恐怕也會有同樣的結果,於是我在旁邊又寫下了「智障中的菁英」。

此時,我卻驚覺了一件事,
「智障中的智障」是智障裡面特別笨的那一個,
但是「智障中的菁英」呢?
是智障裡面笨的最徹底的那一個,
還是智障裡面比較聰明的那一個呢?

好吧,我承認,認真思考這個問題的我,才是個智障。

喬吉奧斯雖然迷信,但還是一個很有學問的人。

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2016年07月28日 (四) 00:00 智障中的菁英

语言: 繁體中文   简体中文  
  1452年,土耳其即将入侵君士坦丁堡,拜占庭帝国危在旦夕,当时许多人认为,唯有东正教会和天主教会联合,藉此取得西欧各国的援助,才有可能挽救君士坦丁堡,但当时著名的学者乔吉奥斯却不那么认为,他并不是反对于东正教和希腊正教联合的本身,而是反对西方的要求--必须在罗马天主教会的领导下进行--他认为一但如此,等于拋弃希腊正教视为灵魂的东西,就他看来,希腊正教徒一但脱离自己皈依的宗教后,就单纯只是希腊人、斯拉夫人或亚美尼亚人而已,因此,就算土耳其苏丹在博斯普鲁斯海峡上修建要塞,被普遍视为进攻君士坦丁的前兆,他还是认为,就算是君士坦丁堡被攻陷、拜占庭帝国灭亡,那也是神的安排,是神对拜占庭人的惩罚,因为拜占庭人为了国家,竟要舍弃希腊正教,这是违反神的意志的冒渎行为,作为基督教徒,不让为了保有短暂的现世而牺牲永恒的拯救。
  
  仅管我知道中世纪的时代气氛,知道那是一个领主被教宗逐出教廷也会无比紧张的时代,但做为一个生在启蒙运动后、尊重多元文化的现代社会中的人,我读到这些时,还是忍不住不断在书页上留下了对乔吉奥斯这位当时著名学者的看法:「原来是智障」、「果然是智障」。

  由于他判断时局与做法的方式我觉得实在太糟了,到最后我甚至于写下了「智障中的智障」,接着我又看到他另一个很糟的判断方式,他认为与其让宗教消失,不如让土耳其征服,其实我觉得,如果东西联合就能让东正教消失,那让土耳其征服恐怕也会有同样的结果,于是我在旁边又写下了「智障中的菁英」。

此时,我却惊觉了一件事,
「智障中的智障」是智障里面特别笨的那一个,
但是「智障中的菁英」呢?
是智障里面笨的最彻底的那一个,
还是智障里面比较聪明的那一个呢?

好吧,我承认,认真思考这个问题的我,才是个智障。

乔吉奥斯虽然迷信,但还是一个很有学问的人。

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